Bibbia on Line

The Book of Psalms, commonly referred to simply as Psalms, is a book of the Hebrew Bible and the Christian Bible. Taken together, its 150 poems “express virtually the full range of Israel’s religious faith.” They each have a poetic character with frequent use of parallelism. In addition to the title of the collection, which translates as “song” or “hymns” from both Hebrew and Greek, superscriptions (or headings) in many of the Psalms provide musical references and some direction, in some cases even references to melodies that would have been well known by early congregations. Songs that can be identified as such in the Psalms include songs of thanksgiving (e.g., Ps 30), hymns of praise (e.g., Ps 117) and royal psalms, which may have been used in coronations and weddings. Identification of some psalms as prayers is also seen within the text, for example in the conclusion to Psalm 72, “The prayers of David son of Jesse are ended.” The largest category of Psalms, though not grouped as such in the text, is that of lament (expressions of complaint and pleas for help from God). There appears to also have been an instructional function of the psalms as seen in their references to the law (e.g., Ps 1 and 119). (Summary from Wikipedia)

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• 01 – Psalms 1-11 – 00:15:57
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• 10 – Psalms 79-88 – 00:19:29
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• 11 – Psalms 89-96 – 00:17:01
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• 12 – Psalms 97-105 – 00:24:02
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• 13 – Psalms 106-115 – 00:25:17
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  Read by Abigail Rasmussen

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Ces soixantième et soixante et unième livres de la Bible traduite par Louis Segond au XIXe siècle et publiée au début du siècle suivant sont adressées par Pierre, apôtre de Jésus-Christ, « à ceux qui sont étrangers et dispersés » dans cinq régions de l’Asie mineure et « à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre ».

Dans ces deux lettres, Pierre cherche « à éveiller par des avertissements votre saine intelligence, afin que vous vous souveniez des choses annoncées par les prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur ».

(Résumé par Ezwa

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Read by Ezwa

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• 1 Pierre – 00:14:51
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• 2 Pierre – 00:09:40
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The World English Bible is a translation of the Bible into modern English. Work on the project began in 1997, but the translation has been released directly into the public domain, free of copyright. It is largely an update of the American Standard Version of 1901, and is intended to be both readable and non-denominational. (Summary by Leon Mire)

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The World English Bible is a modern English translation of the Bible, released directly into the public domain. (Summary by Leon Mire)

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The Chinese Union Version (CUV) (Chinese: 和合本; pinyin: héhé běn; literally “harmonized/united version”) is the predominant Chinese language translation of the Bible used by Chinese Protestants. It is considered by many to be the Chinese Protestant’s Bible. The CUV in use today is the vernacular Mandarin version, published in two slightly different editions – the Shen Edition (神版) and the Shangti Edition (上帝版) – differing in the way the word “God” is translated.

聖經 (和合本)（簡稱和合本；或稱國語和合本、官話和合本），是今日華語人士最普遍使用的聖經譯本。此譯本的出版起源自1890年在上海舉行的傳教士大會，會中各差會派代表成立了三個委員會，各自負責翻譯《官話和合本》、《淺文理和合譯本》及《文理和合譯本》。

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The Gospel of Matthew (literally, “according to Matthew”; Greek, Κατά Μαθθαίον or Κατά Ματθαίον) is one of the four Gospel accounts of the New Testament. It narrates an account of the life and ministry of Jesus, from his genealogy to his post-resurrection commissioning of his Apostles to “go and make disciples of all nations.” Bibles traditionally print Matthew as the first gospel, followed in order by Mark, Luke and John. Authorship is traditionally ascribed to Matthew the Evangelist.

(Summary from Wikipedia).

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Ce quarante-troisième livre de la Bible traduite par Louis Segond au XIXe siècle et publiée au début du siècle suivant, nous est parvenu comme étant le témoignage du disciple que Jésus aimait.

L’auteur a écrit ces choses « afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom ».

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Nell’opera il profeta affronta vari temi, trattando della giustizia divina e della fedeltà all’alleanza, che conduce alla salvezza ed alla teofania. Nella prima delle due parti che compongono tale profezia, che consiste in un dialogo tra Dio e Abacuc, i capitoli I e II, viene annunciata la conquista di Israele da parte dei caldei (1,5-11), cioè i babilonesi, seguita dalla rovina degli empi (2,2-19). Nel terzo capitolo è invece presente una preghiera nella quale il profeta tesse le lodi della potenza di Dio. Gli accenni alla conquista e allo stato della società giudaica porterebbero la data della composizione ai primi del VII secolo a.C., cioè durante il regno di Joachim, che durò dalla fine del VII al principio del VI secolo a.C.

Di grande importanza sono anche i Pesher Habakuk (Commento ad Abacuc): si tratta di un rotolo, facente parte dei manoscritti non biblici di Qumran, in cui si trovano dei commenti ai primi due capitoli della profezia: l’originale dei rotoli è ad oggi conservato all’università ebraica di Gerusalemme.

(Testo tratto da: http://it.wikipedia.org/wiki/Abacuc)
(Archivio MP3 tratto da: http://www.controversi.org)

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Il Vangelo secondo Marco è anonimo. Papia, all’inizio del II secolo, rifacendosi all’autorità di Giovanni il presbitero, attribuì il testo a Marco, cugino di Barnaba apostolo, che avrebbe trascritto i racconti degli apostoli.

(Testo tratto da: http://it.wikipedia.org/wiki/Vangelo_secondo_Marco)
(Archivio MP3 tratto da: http://www.controversi.org)

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La tradizione cristiana antica attribuisce a Matteo apostolo la composizione dell’omonimo vangelo. Questa tradizione risale agli scritti di Papia, nella prima metà del II secolo.[1][2] A partire dal XVIII secolo, però, gli esegeti biblici hanno sempre più messo in discussione la possibilità che Matteo abbia scritto il vangelo che porta il suo nome.

La maggior parte degli studiosi moderni ritiene l’autore di Matteo un anonimo cristiano che scrisse verso la fine del I secolo. Secondo Howard Clark Kee, gli insegnamenti e i detti di Gesù furono tramandati oralmente finché non furono infine messi per iscritto; questa teoria è in parte basata sul «fatto che altri scritti cristiani, più tardi, includono detti attribuiti a Gesù che ricordano quelli inclusi nei vangeli, ma per i quali non vi sono equivalenti».

(Testo tratto da: http://it.wikipedia.org/wiki/Vangelo_secondo_Matteo)
(Archivio MP3 tratto da: http://www.controversi.org)

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